Медитация, эйфория и сверхсознание

Раздел: О красоте и здоровье,По дороге к мечте,Статьи,Я – женщина

«Эйфория»

эйфочувствоПо бездонным глазам проплывут облака,

Я в облаках великан, но это не я.

Завтра будет все снова не так,

Завтра не так, а пока

Мне бесконечно тепло и легко,

В общемэйфория

Эйфория

Павел Кашин

Тот факт, что человечество практикует медитацию на протяжении нескольких тысяч лет, уже ни для кого не является новостью. Однако в последнее время возрастает количество научных исследований и отчетов, которые касаются темы воздействия медитативных практик на состояние сознания человека, а также влияния медитативных состояний на процессы жизнедеятельности тела и их влияние на различные сферы жизни человека, практикующего медитацию.

Так, в одном из филиалов Гарвардской медицинской школы – Массачусетской общей больнице было проведено исследование мозговой деятельности людей, которые практикуют медитацию. Оказалось, что положительное изменение в мировосприятии людей, занимающихся медитацией, было вызвано изменениями в структурах головного мозга, которые отвечают за память и эмоции человека.

Исследования, проведенные с помощью аппаратов МРТ, показали, что у людей, занимающихся медитативными практиками, кора их головного мозга является более плотной в тех зонах, которые отвечают за концентрацию внимания и позитивные эмоции.

Чтобы ответить на вопрос: что же является причиной такого поведения головного мозга, ученые предприняли повторное исследование.

В исследовании принимали участие добровольцы, проходившие интенсивный 8-ми месячный курс обучения медитативным практикам, избавляющим от стресса.Мозг, медитация

Было произведено сканирование головного мозга участников перед началом курса и по его окончанию. Оказалось, что за время прохождения медитативного курса у каждого из занимающихся значительно возросло количество серого вещества в той области мозга, которая называется гиппокамп и отвечает за формирование эмоций, а также за переход кратковременной памяти в долговременную.

Помимо этого, было зафиксировано незначительное уменьшение мозговой структуры, отвечающей за эмоции страха и беспокойства.

Расширение сознания и гормоны счастья

Еще одним из эффектов, которые возникают в процессе медитации или же после медитативных упражнений, является особое чувство глубинного удовлетворения, зачастую перерастающее в состояние эйфории.

Эйфория – очень яркое и позитивно окрашенное чувство. Чаще всего, оно возникает внезапно и заполняет все существо огромным восторгом и радостью. Состояние эйфории это гораздо более сильная эмоция, чем просто удовольствие. Как правило, чувство эйфории очень сильно меняет  поведение человека.

Это состояние, которое, в большинстве своем, люди называют счастьем.

Если посмотреть на это состояние с точки зрения биохимии, то окажется, что возникновение чувства эйфории – довольно сложный процесс, который возникает благодаря тому, что задействуется большое количество биохимических соединений. К примеру, соединение эндорфинов (которые производит гипофиз, и которые так и называют – «гормонами счастья») с особыми рецепторами нервных клеток. Также в этом процессе принимают участие вещества, называемые «дофамины». Дофамины обеспечивают передачу нервных импульсов, связанных с положительными чувствами.

А вот с приятными ощущениями, например, очень тесно связан гормон «серотонин». Он является проводником нервных импульсов, возникающих между клетками; а также ряд белковых структур, которые усиливают, или же, наоборот, тормозят возбуждение эндорфинов в головном мозге.

Гормоны эйфории

Открытие эндорфинов произошло в процессе исследования механизмов обезболивания в результате влияния на человека веществ, производных морфия. Именно в результате этих исследований было обнаружено, что в нервной системе человека существуют особые рецепторы, которые подвергаются воздействию морфинов. Ученые предположили, что организм человека в состоянии сам производить вещества, которые очень схожи с морфинами. И открытие эндорфинов подтвердило эту теорию.

К чему ведет медитативный опыт?

Вот что в своей книге «Медитация» говорят Дж. С. Эверли, Р. Розенфельд:

«ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ КРИТЕРИИ СОСТОЯНИЯ СВЕРХСОЗНАНИЯ

ЭйфочувствоКак упоминалось недавно, присущее состоянию сверхсознания «исключительное познание» является желаемой целью для посвященных в любые типы медитации. Однако как клиницист, так и пациент должны понимать ,что никогда нельзя быть уверенным в достижении этого состояния и что оно не каждый раз достигается даже человеком с большим опытом медитации. Поэтому возникает вопрос: если медитирующий не может достигнуть состояния сверхсознания, не является ли время, посвященное медитационной практике, затраченным впустую? Ответ на этот вопрос только один — нет! Положительный терапевтический эффект может быть получен без достижения конечного состояния сверхсознания. Основанием для этого утверждения является существование нескольких «терапевтических критериев», присущих процессу медитации и указывающих на приближение к состоянию сверхсознания. Хотя Шапиро рассматривает пять этапов медитации, а именно: 1) затрудненное дыхание, 2) спутанное мышление, 3) релаксация, 4) отстраненное наблюдение и 5) высшее состояние сознания — мы хотели бы расширить представление о стадиях, наблюдаемых в медитационном процессе.

Первая и самая фундаментальная стадия относится к самому факту начала медитативной практики. Даже древние индуистские дзеновские писания, посвященные медитации, указывают, что гораздо более важная попытка достижения, состояния сверхсознания, чем действительное его достижение. Для клинициста, живущего в двадцатом столетии, должно быть ясно, что пациент, затрачивая время на медитацию, предпринимает тем самым сознательное усилие, направленное на улучшение своего здоровья. Такая позиция является, по своему определению, противоположностью того поведенческого стиля, который приводит пациента к чрезмерному стрессу. Точно так же, подчеркивание важности самого акта медитации, а не достижения состояния сверхсознания позволяет снять у больного большую часть соревновательного, ориентированного на достижение успеха компонента этого процесса.

Второй вехой на пути к сверхсознанию является возникновение состояния более выраженной релаксации. На этом этапе пациент самостоятельно вызывает у себя трофотропное состояние релаксации. Оно представляет собой состояние бодрствования, характеризующееся гипометаболическим функционированием организма, описанным в литературе. Это состояние обладает терапевтическим эффектом вследствие того, что: 1) организм достигает состояния, близкого ко сну по своему восстановительному потенциалу, или превосходит его; 2) снижается эффективная проприоцептивная импульсация, вызванная эрготропной стимуляцией.

Третьей вехой на пути к сверхсознанию является отстраненное наблюдение. В индийских священных книгах это описывается как состояние, при котором медитирующий, наблюдая окружающую его среду, остается «покоящимся в себе зрителем». Это состояние представляет собой безличное пассивное состояние наблюдения, при котором медитирующий просто «сосуществует» с окружением, а не противостоит ему, пытаясь подчинить себе. Это неаналитическое, интуитивное состояние. Похожим ощущением, которое испытывали многие, является и «автодорожный гипноз». Это состояние часто испытывают водители на монотонных скоростных автомагистралях. В какой-то момент они замечают, что находятся на развилке 6, а в следующий момент — уже на развилке 16, хотя совершенно не помнят о 10 промежуточных перекрестках. Многие называют такое состояние «сном наяву». Важно отметить, что водитель совершенно не утрачивает способности управлять автомобилем; это состояние не является сном. Если возникает критическая ситуация, водитель сможет отреагировать на нее соответствующим образом. Клиницист, следовательно, должен объяснить, что такое состояние не является ни летаргическим, ни абсолютно пассивным (что является основным поводом для беспокойства многих пациентов).

Последней ступенью медитативного опыта, является «состояние сверхсознания». Это состояние, по-видимому, включает в себя все предыдущие состояния, отличаясь, однако, большей интенсивностью переживания. Давидсон характеризует его природу следующим образом:

1. Хорошее настроение (спокойствие, умиротворенность).

2. Ощущение единства с окружением: то, что древние называли союзом микрокосма (человека) с макрокосмом (вселенная).

3. Непередаваемость ощущений.

4. Изменение пространственно-временных соотношений.

5. Обострившееся восприятие реальности и смысла окружающего.

6. Парадоксальность, т.е. принятие вещей, которые кажутся парадоксальными обыденному сознанию.

(…) континуум медитативных переживаний не носит характера постепенного движения от одного дискретного состояния к другому. Медитирующий может перескочить от любого состояния к любому другому и обратно. С другой стороны, переживания в рамках каждого из состояний могут варьироваться по степени глубины. Отметим, что скука и отвлекающие мысли часто предшествуют более положительным эффектам. Клиницист должен объяснить пациенту, что это является вполне естественным и что они должны быть терпеливыми в таких случаях и просто смещать внимание обратно к объекту концентрации.

Медитирующего необходимо отучить от оценки медитативных сеансов, так как такой подход вводит в действие парадигму успеха — неуспеха. Бывают полезны просто рассказы пациента описательного характера о его переживаниях для того, чтобы можно было проследить за его активностью в период от двух до трех недель. Пациент может вести дневник, если только он носит описательный, а не оценочный характер.»

Получить медитации обретения эйфочувства

 

Источник: сайт Константина Довлатова «Энергия Жизни»

 

Поделиться в соц. сетях

Оставить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong> <img src="" alt="" class="" width="" height="">

 
Задайте Ваш вопрос специалисту